時間好快啊，孩子上小學已經2個多月了！還沒來得及回味幼兒園時光，小學生活就已經開始了。

不過還好，在小學還是我們預期的樣子——簡單、快樂、熱愛生活！

今天想聊聊孩子的小學，聊之前呢還是想先說說我給孩子選小學的一番苦心吧！

孩子，祖國的未來，家庭的未來，父母的希望！所以對孩子的教育重視程度對于每個家庭，我想都應該算是頭等大事吧。

因為我愛人從事中醫養生方面的工作，我們接觸傳統中醫經典會多一些。所以這個教育可能會受到中醫思想的一些影響。

曾聽北京中醫藥大學曲黎敏老師的解讀關于《黃帝內經》的課，《黃帝內經》開篇五句話就介紹了人的一生，“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天……”，但是其中四句都在介紹孩子成年前的階段，也就是從出生到青春期成熟這個階段，從生下來是小神仙一枚，有靈性，有著童言童語大智慧，身心意合一，到長成敦厚聰敏勤勞，最后成人了以后，只用了一句話“成而登天”就概括完了一生。

曲老師解讀其意思大概就是說，人的一生，你有多大成就，大多不在于你成年后，而在于你的從出生到青春期成年這個階段，你能保持多少靈性，能保持多少能言智慧，還能保持多少身心意合一的狀態，有多少敦厚聰慧勤勞的品德，有了這些良好的根基就才能決定你的成人之成就。

當時聽到這些，就覺得孩子的成長環境太重要了！

有時在想，

我們到底想要孩子成為什么樣的人？

我們也經常問孩子：長大了你想做什么？

有人說，好好學習，能掙錢的就行；有人說，對社會有貢獻；有人說，把自己活好就行了！

孩子說：當警察、當醫生、當科學家……

這個沒有固定答案！

既然未成年時的成長，決定了成年后的生活，

那么孩子的童年確實就非常重要了，現代心理學也在說：美好的童年能治愈一生，不幸的童年用一生治愈。

原生家庭的創傷或美好以及從小的成長環境確實影響著這孩子的一生。

一個孩子的童年，除了睡覺，70%時間都在學校度過的，那么這個童年我們該如何讓他度過一個充滿治愈、力量、幸福、有愛的時光呢？

也如黃帝內經所講，如何保持住孩子生而神靈的靈性、小童言大智慧的智慧、幼而徇齊之心神意合一的快樂、簡單，最后用敦厚聰慧之心厚載萬物？

所以這個擇校就成了我非常重要的工作了！一個選擇就決定了孩子的童年時光，更是決定了他的未來。

我家孩子從出生到現在一年級了，6年時間也看過一些學校，公立私立、南方北方的都了解了一些。

大概總結了一下還是偏應試教育的居多，以此為基礎，私立的有的加一些國學特色，有的加一些外語特長，有的干脆就是為了滿足當下家長需求——全托管，一周甚至2周 接一次，寄宿那種的，還有純粹為了應試當考試機器培養的。

公立吧，得承認重點公立和普通公立確實有師資力量、管理模式的差別。

但我覺得最重要的還是生源的差別，這里面有個“馬太效應”在里面發揮作用，最后導致好的越好差的越差，所以國家也在不斷干預這個學區房，或者出臺老師輪換，也一直強調這個就近入學。

因為確實是，有素質的家長和一個沒素質的家長家的孩子行為差距還是蠻大的。一個滿口臟話的孩子也會耳濡目染其他的孩子。而且家長對教育重視程度也決定了孩子的學習態度……

還有，就是整個社會的功利性驅使，很多學校還形成了自己特有的“文化”，有些學校的攀比之風非常嚴重，有些學校給老師送禮之風很復雜，有些學校老師操守參差不齊、有些學校和校外企業通力“合作”……

真正一直在堅守教育初心的真的好像不多！

有時候也一直在思考，教育到底是為了啥？

你說國家為什么要“ 雙減 ”，教育要都成了資本逐利的工具，誰還能堅守初心？

所以，靜靜思考一下教育的初心確實還是有點意義的，與其自己不清楚，也可以借讀經典和近現代教育家們的理論來了解一下??！

畢竟自古以來教育就是永恒的話題！

一、《大學》里說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，

《大學》明德、革新自己、追求至善。克己復禮，獨善其身，又能推己及人，兼濟天下。

這是懷惴培養圣賢之心啊，有這種胸懷之教育，確實是大功德，是在傳道??！

《論語》中有一段，子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。” 

孔子說：賢者顏回也，用樹葉裹點吃的，喝一口水，居住在陋巷里，別人看他的生活都很擔憂啊，但是顏回卻很快樂，他以求知求德為樂，賢者顏回??！

但我們現在很多人吃的好，睡得好，出門有車，口袋有錢，卻絲毫不感到快樂，或者為了更好吃的、更好的房、更好的車在糾結和痛苦！

如果是這樣，那反思一下我們上學那么努力到底為了啥？

到底，是該為了生存求知，還是要為了理想得樂？決定我們悲喜的是物質、權利，還是內心的富足，現在是否就需要告訴孩子，什么才是我們內心的快樂？是攀比取得的快樂叫快樂，還是如顏回一樣“人不堪其憂，回不改其樂”？

《論語》中還有一段這樣的對話，子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，如何？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?/span>

孔子跟弟子子貢談論如何對待貧窮和富有的問題。子貢認為無論貧窮和富有做到“貧而無諂，富而無驕”就行了，不因貧窮而去低三下四討好別人，阿諛諂媚，以圖私利；不因富有而去驕奢淫逸，財大氣粗，盛氣凌人就好了。

可孔子教育弟子“貧而樂道，富而好禮”。貧窮不自卑，自得其樂，富有不驕，謙卑有學禮，內心富足平和，靜享云卷云舒。

是不是教育的初心就是做人的初心，有一顆圣賢之心，一顆至善之心？

二、求真，探索，發現所愛

近代教育家陶行知  有幾句名言：

“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”

“與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。”

陶行知先生在《創造的兒童教育》中說：“把我們擺在兒童隊伍里，成為小孩子當中的一員，我們加入到兒童隊伍里去成為一員，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真誠的，在情感方面和小孩子站在一條戰線上，我們要鉆進小孩子隊伍里才能有這個新認識與新發現?！?/span>

這就要求我們的教師在日常教學工作中，要明禮誠信，以真教人，不敷衍塞職，不弄虛作假。以誠信取人，以真誠育人。

三、尊重孩子的成長需要

近代蒙德梭利教育法上的講的幾個兒童教育原則：

1、以兒童為中心。反對以成人為本位的教學觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。

2、反對填鴨式教學。主張從日常生活訓練著手，配合良好的學習環境、豐富的教具，讓兒童自發性地主動學習，自己建構完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。順著敏感期學習的特征，得到最大的學習效果。

4、教師扮演協助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協助與指導。

5、完全人格的培養。幼教的最大目的是協助孩子正?；?。

四、華德福教育

教育是科學的，也是藝術的，教育是基于對人的天性及本質全面觀察和認識基礎上，充滿著生命力和創造性的活動。

每個人都是精神、心靈和身體結合的整體，華德福教育遵循人類發展的天性和規律，通過獨特的方法和渠道，在深入的體驗和審視自我的基礎上，深入細致地對每個學生的生命和本質進行全面的觀察和研究。并根據學生的發展階段，以學生的意志、感覺和思考的發展需求為目標，幫助學生的身體，心靈和精神平衡和諧的發展，最終幫助學生成為一個具有創造性、道德感和責任感的獨立思維的人。

其實，大道至簡，運用我們古人的智慧就這五句：生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。

一個好廚師，絕對不是靠各種調料來做美味佳肴，而一定是釋放食材原有新鮮、味道！一個好的教育，一定是尊重人的本心，釋放其真實的能量，再輔以一定的規則和方式方法，最大程度發揮這個人的特征和才能。

說了這么多，那么我為什么最終選擇沃禾呢？

我認為沃禾和我理解的教育初心基本一致，和很多教育大家們提出教育初心也是基本一致。

沃禾小學，對于大多人來說，算是個極其小眾的小學，占地大約十幾二十畝。

不是什么響亮的名字，沒有某某省實驗打頭， 也不是什么某某大學附屬，連某某區打頭都沒有，就叫沃禾小學。

但這個名字卻被寄予了無限的愿景和希望。

——每一個孩子都是成長的禾苗，學校的使命就是讓孩子們在這里得到肥沃的滋養和成長。

一進校門映入眼簾的就是學校的校訓。

沃身心，和大同

沃身心：身心富足，一個人的力量有多大，不在于他身體肌肉有多么的強壯，而在于他到底擁有一顆多強大多包容的內心。

每一個人都生活在這個充滿未知、無常的社會中，我們只有擁有一顆充滿愛、有力量、有韌性、能接納的內心，才能從容面對這個世界的變遷。

和大同：我曾專門請教了沃禾學校的李校長，“和大同”到底什么意思。

她講，和：和合、融合之意；大同：代表宇宙空間萬物，和大同也就是 與世界能夠融合之意，就如古人講的天人合一之意。

身心富足寬廣如大海，不擇細流海納百川。這就是學校寄予孩子們的胸懷和格局，學校也一直在秉承踐行！

被譽為“臺灣新聞屆第一才子”金惟純先生寫過一本書《人生只有一件事》，寫的這一件事是什么呢，就是修，修慈悲心，修寬容、修接納、修感恩、修傲慢……

 “修身、齊家、治國、平天下”

“自天子以至庶人，一是皆以修身為本”  

這個“沃”和“修”是不是有異曲同工之意，校訓六個字，也告訴了我們今后的人生路：沃身心，和大同！

就像學校大門的那副對聯補充道：

 強健身體  滋養心靈  

胸懷寬廣  志存高遠

所以把孩子交給這樣的一個學校，我覺得孩子自始的人生維度就要高一些。至少她學習的初心不是為了一份高薪水開始自己的長達15年學校讀書生涯！

如果教育的初心就是好好學習，拿個好文憑，找份好工作，掙多錢，過認為的好日子。

——這個初心不是我想要的。

這個學校還有一個打動我的點，其實正如蒙德梭利教育法所講，完全的人格培養，尊重孩子是個獨立的個體。

我反對孩子一定要做一個聽話的孩子，做個所謂大人眼里“懂事”的孩子，總以大人的意志來決定自己的行為。

現代心理學說人的生命力來源有三：自戀、性、攻擊性。一個有魅力有能量的人肯定是散發著蓬勃生命力的，過分的干預或打壓必然會損失其原有生命活力。

就像我家孩子班主任對我們說過的一句話，不要老用我們的成人的思維來解讀和要求孩子的行為。做個觀察者，去理解，稍加修正，就是成長。

其實我家孩子在學校和同學們相處的2個多月時間里，這個人際關系處理的不是很理想，按孩子的原話就是：交不到好朋友。

其實這點我也是知道的。她是一個特別熱情、開朗的孩子，但是又是一個掌控性比較強的孩子，總喜歡讓別人按她的要求來玩來做一些事情。這就會對她交友產生阻礙。

因為孩子生下來是自我的，一開始是活在一元世界的，她覺得自己就是天就是地。到后來接觸到了媽媽、爸爸，就開始了“我與你”的二元世界關系了，這時候父母的寵愛，也會讓她在關系中感受到美好。但是隨著時間的成長推移，孩子現在面對的已經是“我與你”、"我與他"的三元關系了，作為父母、老師、還有社會上的成人多數還是以關愛的態度對待她，但是當她面對同學時，完全不是那么回事了，也許你想讓父母給你倒杯水，父母可能會倒，就算不倒也會教你自己去倒，但是這話要是和同學說，同學只會回應你，你渴了和我有什么關系。

特別是一些具體的矛盾產生時，孩子確實比較苦惱。

這個情況我和班主任以及學校郭老師聊了一下。

聊完之后，學校的做法其實還蠻讓自己感動的。首先，班主任王老師，就約了數學匡老師、學校郭老師，和我們家長一起來學校見面詳談討論，一起分析孩子的具體行為情況，然后如何共同優化和幫助孩子解決這個問題。

這個重視本身就讓我感受到學校的善意，這件事對于學校這么多孩子來說確實是一件芝麻粒的事，但對于孩子自己來說卻是一件大事。

所以，重視每一個孩子的成長，這就是我們作為家長的真切感受。

來日方長，用一雙尊重和開放的眼睛去觀察吧！

后續的故事我相信還有很多……

一組校訓：沃身心，和大同。

不僅是說給孩子的，也是說給學校的。一語就道出這不是一所墨守成規一成不變的學校，這里面的教育方式一直在博采眾長、不斷吸收、不斷完善、不斷創新的，正如生物的進化一樣，一直在朝著適應自然、利于自己成長的方向進化、成長。

祝福沃禾，沃身心，和大同，堅守教育初心！

來自孩子媽媽自拍自剪的一份記錄片--

《享受慢時光》